香りに満ちる家、計算に満ちる心（受難の月曜日）

ヨハネによる福音書 12章1-11節


1 過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。 2 イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。
3 そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、イエスの足に塗り、自分の髪の毛でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。
4 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。 5 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」 6 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、そこに入っているものを誤魔化していたからである。
7 イエスは言われた。「このままにしておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。 8 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」
祭司長たち、ラザロも殺そうと謀る
9 ユダヤ人の大群衆は、イエスがそこにおられるのを知ってやって来た。イエスのためだけでなく、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロを見るためでもあった。
10 祭司長たちはラザロも殺そうと謀った。 11 多くのユダヤ人がラザロのことで離れて行き、イエスを信じるようになったからである。

分析

　この場面は、過越祭の六日前という時間設定から始まります。すでに十字架の影が濃くなっている時期です。その直前に置かれているのが、香油の注ぎという出来事です。ベタニアの家で、復活させられたラザロが食卓に着き、マルタが給仕し、マリアが香油を注ぐ。ここには静かな祝宴の空気があります。しかし、その穏やかな光景の中に、死と裏切りの予告が織り込まれています。
　マリアが用いたのは「純粋で非常に高価なナルドの香油」。三百デナリオンという金額は、ほぼ一年分の労賃に相当します。これは節度ある奉仕ではなく、過剰に見える行為です。足に塗り、髪でぬぐうという仕草も、社会的常識からすれば大胆です。ここで示されているのは、計算を超えた応答です。彼女は効率を考えていません。価値に見合う結果を求めてもいません。ただ、イエスという存在に対する認識が、そのまま行為に現れています。
　対照的にユダの言葉は、合理的です。「貧しい人々に施すべきだった。」一見、社会的に正しい主張です。しかし福音書はその動機を暴露します。ここで対立しているのは、浪費と節約ではありません。価値の認識です。ユダは金額を計算します。マリアは時間を読み取ります。イエスが語る「葬りの日のために」という言葉が示すように、彼女の行為は十字架の接近を直感的に受け止めた応答です。
　「貧しい人々はいつも一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない」という言葉は、貧困への無関心を正当化するものではありません。むしろ、時間の特異性を示します。今は、計画的支援の話ではなく、目前の出来事への応答が問われている時です。神の訪れには、取り返しのつかない瞬間があります。その瞬間を理解できるかどうかが分かれ目です。
　家が香りで満たされたという描写は象徴的です。香りは目に見えませんが、空間全体に広がります。マリアの行為は局所的ではなく、場の雰囲気を変えます。一方で、祭司長たちはラザロをも殺そうと謀ります。命の証しそのものを消そうとする動きです。香りと殺意が同時に存在する家。ここに、十字架前夜の緊張が凝縮されています。

神学的ポイント

・愛は計算を超える応答として現れる

　マリアの行為は経済合理性を超えています。神学的に、神への応答は功利的計算では測れません。

・価値の認識が行為を形づくる
　ユダは金額を見、マリアは時を見ました。何を価値と見るかが、行為の質を決定します。

・神の訪れには特異な時がある

　「葬りの日のために」という言葉は、時間の決定的瞬間を示します。信仰はその時を見抜く感度です。

・香りは見えない証しである
　家に満ちた香りは、愛の行為が空間を変えることを象徴します。信仰の応答は共同体全体に影響します。

・命の証しは拒絶を引き起こす
　ラザロを殺そうとする計画は、復活の現実が体制を揺さぶることを示します。神の命は、既存の秩序に脅威となります。


講話

　過越祭の直前、ベタニアの家には穏やかな夕食の光景がありました。死からよみがえったラザロが席に着き、マルタが給仕をしています。その中で、マリアは高価な香油をイエスの足に注ぎます。その量も、仕草も、常識から見れば過剰です。しかし彼女は説明しません。価値を証明しようともしません。ただ行います。
　ユダは計算します。三百デナリオン。貧しい人々。理屈は正しいように聞こえます。しかし、ここで問われているのは金額ではありません。今がどのような時かという認識です。イエスは十字架へ向かっています。マリアは、その近さを感じ取っています。彼女の行為は、葬りの準備という言葉で意味づけられます。理解は後から与えられますが、応答はすでに起きていました。
　家は香りで満たされました。香りは見えませんが、消えずに残ります。愛の行為は、計算できないかたちで空間を変えます。誰かの献身が、共同体全体に影響を与えることがあります。
　しかし同時に、殺意も動き始めます。ラザロさえ消そうとする力が働きます。命の証しは、歓迎だけを生みません。脅威ともなります。光が強まると、影も濃くなります。
私　たちは、ユダの言葉に共感しやすいかもしれません。合理性は安心を与えます。しかし、すべてを計算で測るとき、取り返しのつかない瞬間を逃すことがあります。神の訪れには、今しかできない応答があります。
　マリアは、将来の成果を保証されていません。ただ、目の前におられる方に応答しました。その行為は、十字架の前に置かれた静かな証しとなりました。信仰とは、すべてを理解してから動くことではありません。価値を見抜き、時を読み取り、惜しまずに差し出すことです。その香りは、目に見えなくても、確かに広がっていきます。