（序）
＊文語体の十戒では「第十 汝、人の持ち物を望むなかれ」
＊聖書の中では、「隣人のものをいっさい欲してはならない」（出20・17）、「隣人の家、畑、男女の奴隷、牛、ろばなど、隣人のものをいっさい欲しがってはならない」（申５・21）、「あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ」（マタイ６・21）
１ 第十の掟
＊第十の掟は、肉欲を対象とする第九の掟の精神を説明し、補足するもので、他人の持ち物を欲しがることを禁じています。この欲望は、第七の掟が禁じている盗み・略奪・搾取の根源となるものです。「目の欲」（一ヨハネ２・16）は第五の掟が禁じている暴力や不正へと導くものです。欲望の根は、私通と同じように、最初の三つの掟の中で禁じられている偶像崇拝にあります。第十の掟は内心の意向に関するもので、第九の掟とともに、律法のすべての掟を要約するものです。
２ 貪欲
＊感覚的欲求によって、私たちは自分が持っていない好ましいものを欲しがるようになります。例えば、空腹になれば食べたいと、寒ければ温まりたいと思います。このような登実はそれ自体としてはよいものですが、しばしば、理性の限度を超えて、自分の者ではないものや、他人のものや他人に与えられるはずのものを不当に欲しがらせることがあります。
＊第十の掟は、貪欲な心を持つことや、際限もなくこの世の財貨を専有したいとう望みを抱くことを禁じます。富や権力への過度の執着から生じる節制のない欲望を持つことや、不正な手段を使って他人の財産を奪いたいという望みを抱くことも禁じます。
＊他人の物を正当な方法で手に入れたいと望むのであれば、掟に反するおｋとはありません。伝統的なカテケジスでは、「一般の人たち以上にこの欲望と戦わなければならない人々」のことを想定して、「この掟を守るように強く勧める」べきだと指示されています。
３ 妬み
＊第十の掟は、人間の心から妬みを除き去ることを命じます。預言者ナタンがダビデ王の回心を促すために王に話したのは、自分の娘のようにかわいがっていた一匹の雌羊以外には何も持たなかった貧乏人と、それを妬み、多くの家畜を所有していたにもかかわらず、自分の羊を惜しんで、とうとう貧乏人の羊を盗んでしまった金持ちとについての物語でした。妬みは非常に恐ろしい悪事を引き起こす恐れがあります。聖書には、「悪魔の妬みによって死がこの世に入った」（知恵２・24）と記されています。
＊妬みは罪源の一つに数えられています。それは、他人の所有物を前にして抱く悲しみや、たとえ不当な手段を使ってもそれを自分のものにしたいという節度のない願望となって表れます。他人の上に大きな不幸を望むようなときには、大きな罪になったりします。
＊聖アウグスチヌスは、妬みの中に「悪魔的な罪」を見ていました。「妬みからは、憎しみや悪口や中傷、他人の不幸を喜んだり他人の繁栄を見て不快に思ったりするような、さまざまな悪が生じてきます」。
＊妬みは不親切の一つの形であり、愛を拒絶するものです。洗礼を受けた者は妬みに打ち勝つために、善意を身に着けるように努めるべきです。妬みはしばしば、高慢心から生まれてきます。キリスト者は謙遜になるように自分を鍛える必要があります。
＊ある聖人のことばに、「私は、私を通して神が栄光をお受けになるように望めたらよいと思っています。だからあなたも、あなたの兄弟が光り輝くことを喜んでください。そうすれば、あなたを通して神は栄光をお受けになるのです。そしてすべての人は、妬みに打ち勝って、他人の功績を互いに喜び合うようなしもべを持っておられる『神はたたえられますように』というでしょう」。
