マルコによる福音書 1章14〜20章
14 ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤへ行き、神の福音を宣べ伝えて、 15 「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。 16 ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、シモンとシモンの兄弟アンデレが湖で網を打っているのをご覧になった。彼らは漁師だった。 17 イエスは言われた。「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう。」 18 二人はすぐに網を捨てて従った。 19 また、少し進んで、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、舟の中で網の手入れをしているのをご覧になった。 20 すぐに彼らをお呼びになった。すると、彼らは父ゼベダイを雇い人たちと一緒に舟に残して、イエスの後について行った。
分析
この箇所の冒頭に置かれている「ヨハネが捕らえられた後」という一文は、神の国の始まり方を決定的に特徴づけています。神の国は、正義が順調に前進している時代や、預言者が自由に語れる環境の中で始まったのではありません。むしろ、語る者が沈黙させられ、希望が一つ閉ざされた直後に始まります。ここには、神の働きが人間の成功や安全な状況を前提としないという明確な姿勢が示されています。
イエスが宣べ伝えた最初の言葉は、「時は満ちた」という断定でした。この「時」は、人々の内面が成熟した時でも、社会が改革を受け入れる準備を整えた時でもありません。神の側で決断された時です。つまり、神の国の到来は、人間の側の準備や同意を待たずに始まります。その上で「悔い改めて福音を信じなさい」という呼びかけが続きますが、これは条件ではなく応答の要請です。神の国が近づいたからこそ、人は自分の生き方を見直すことを迫られます。
続く弟子の召命場面も、この論理を具体的に示しています。シモンやアンデレ、ヤコブ、ヨハネは、霊的な探求の場にいたのではありません。彼らは労働の現場におり、日々の生計を立てるための作業を淡々と続けていました。網を打つ、網を繕うという行為は、未来への展望というより、今日を生き延びるための反復です。その現実の中に、イエスの言葉が差し込まれます。
「すぐに網を捨てた」という記述は、彼らの内面的な決断の速さよりも、神の国の接近がそれまでの生活を維持不能にしたことを示しています。神の国が近づいたという事実が、これまで当然として成り立っていた秩序を相対化し、もはや同じ形では続けられなくしたのです。彼らが捨てたのは職業そのものではなく、「この生活が自分の世界のすべてである」という理解です。
また、ヤコブとヨハネが父と雇い人を残して従ったという描写は、召命が感傷的な家族断絶ではなく、関係の再配置であることを示します。家族や仕事が否定されたのではなく、それらが最終的な拠り所ではなくなったのです。神の国は、生活を破壊するのではなく、生活の重心を移動させます。
神学的ポイント
・神の国は挫折の直後に始まる
ヨハネの捕縛は、人間的には後退です。しかし神の国は、その「失敗」の直後に開始されます。神学的に、神の働きは人間の成功史観に依存しません。
・「時」は人間ではなく神によって満たされる
「時は満ちた」とは、人が用意した時間ではなく、神の決断によって到来した時です。救済史の主導権は常に神にあります。
・悔い改めは神の国の前提条件ではない
悔い改めは神の国を招く行為ではなく、すでに近づいた神の国に対する不可避の応答です。
・召命は生活の現場を通して起こる
弟子たちは宗教施設ではなく労働の場で呼ばれました。神の呼びかけは、日常の中断として現れます。
・捨てられたのは職業ではなく自己理解である
網や舟は象徴であり、捨てられたのは「この生活が自分を定義する」という理解です。神の国は人の自己理解を再編します。
講話
この箇所が示しているのは、神の国が始まる条件ではなく、始まり方です。ヨハネが捕らえられ、声が一つ失われた後に、イエスは語り始めました。神の国は、状況が好転したから始まったのではありません。むしろ、状況が閉塞したときに始まりました。神の働きは、人間の希望が十分に整った場所を選ばないのです。
「時は満ちた」という言葉は、安心させる宣言ではありません。これは、これまでの時間の流れが終わったという通告です。神の国が近づいたということは、今まで通用していた判断基準や優先順位が、そのままでは維持できなくなるという意味を含んでいます。だからこそ、悔い改めが求められます。それは反省の強要ではなく、新しい現実に身を置くための方向転換です。
弟子たちが呼ばれた場所は、生活の最前線でした。網を打ち、舟を整えるという作業は、将来の夢ではなく、今日の現実です。その現実の中に、イエスの呼びかけが入り込みます。「ついて来なさい」という言葉は、余裕のある人に向けた招きではありません。生活の中心に向けられた要求です。
彼らが網を捨てたのは、勇気があったからではありません。神の国が近づいたことで、それまでの生活が最終的な拠り所ではなくなったからです。同じ場所に留まり続けることができなくなったのです。神の国に触れるとき、人は選択を迫られます。続けられなくなるからです。
私たちは神の国を、未来の安心として捉えがちです。しかし、この箇所が示している神の国は、現在の生活に割り込んでくる現実です。仕事、関係、価値基準。それらが静かに、しかし確実に再編されていきます。神の国は、人が十分に準備できたところからではなく、割り込まれた生活の中から始まります。その始まり方こそが、福音なのです。
